José Ortega y Gasset (1883-1955)
José Ortega y Gasset nació en Madrid en 1883. Estudió en el colegio de Miraflores de la
Compañía de Jesús, y después en la universidad de Madrid, donde se doctoró con la tesis El
milenario (1904).
Posteriormente decidió viajar a Alemania para ampliar sus estudios de Filosofía. Residió en
Leipzig, Berlín y, sobre todo, en Marburgo, centro entonces del neokantismo. Allí recibió la
influencia del maestro neokantiano H. Cohen, que le comunicó su interés por el método
científico y por la filosofía de la educación.
El año 1908 regresa a España y en 1911, con apenas 28 años de edad, es nombrado catedrático
de Metafísica en la universidad de Madrid. En 1914 publica el libro Meditaciones del Quijote, y
por esta época funda la ìLiga de Educación Políticaî, desde la que defiende sus postulados
liberales y modernizadores de España.
Sus deseos de colaborar en la modernización de España le llevan a participar de forma activa
en la política. Así, funda la ìAgrupación para el servicio de la Repúblicaî y es elegido diputado
en Cortes, pero poco tiempo después la marcha de los acontecimientos le desilusiona y se
aleja de la política activa.
En 1936, al comenzar la Guerra Civil, abandona España, y se pasa los veinte años siguientes
dando cursos y conferencias en Europa y América. Durante este tiempo sigue escribiendo y
publicando libros: Ideas y creencias, La historia como sistema. Ortega y Gasset murió el año
1955 en Madrid, adonde había regresado poco antes. Tras su muerte aparecieron de forma
póstuma otras obras destacables, como Unas lecciones de metafísica y ¿Qué es filosofía?
Hasta 1910 Ortega defiende una filosofía de tendencia objetivista, en la que se da un cierto
primado de las cosas y de las ideas sobre las personas. Pero a partir de 1914, su pensamiento
cambia profundamente para discurrir por los cauces del perspectivismo primero (hasta el año
1923), y del racio-vitalismo después (hasta su muerte). En estas páginas incluimos tres textos
de Ortega. El primero de ellos, publicado en 1923, es el capítulo X y último de El tema de
nuestro tiempo, titulado ìLa doctrina del punto de vistaî. En él expone Ortega la teoría del
perspectivismo, en la que juega un papel importante su concepción de la razón vital. El
segundo texto, Ni vitalismo ni racionalismo, fue publicado en la Revista de Occidente el año
1924. En concreto, la lección X,
tras rechazar los conceptos de la filosofía tradicional, presenta la vida en un sentido, no
meramente biológico o psicológico, sino como una realidad ontológica, biográfica e histórica.
Realidad que está constituida por un conjunto de componentes o categorías de vida: la
autopresencia y autoposesión de uno mismo, la problematicidad del vivir, la libertad para
decidir sobre el propio ser, la temporalidad, el encontrarse en una determinada circunstancia
social e histórica, etc.
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