Perla Zayas de Lima
Cultura Judía y Teatro Nacional
(c) Perla Zayas de Lima
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“Eres hombre de mi condición, persona de mi consorcio y
amistad, pues dulcemente se desarrolla nuestra plática”.
Salmo 55, v. 14.
“Encerrarse en una cultura única es lo que produce ceguera.
El conocimiento de otra cultura tiene el mérito de relativizar
toda adhesión a una sola cultura”.
Marc Auger.
“El recuerdo es histórico, el olvido es antihistórico”.
Máximo Yagupsky
Introducción
Sin duda existen diferentes vías de acceso que permiten analizar los procesos históricos; en otras palabras, los hechos del pasado ofrecen la posibilidad de diferentes abordajes para su comprensión. Podemos privilegiar los datos demográficos, las informaciones periodísticas, el análisis de las leyes, los documentos históricos. Otra mirada posible del problema es partir de los textos literarios y las manifestaciones escénicas.
En el caso particular de la inmigración judía podemos abocarnos al estudio de actas, leyes de residencia y censos, informaciones periodísticas; consultar numerosas investigaciones históricas permiten esclarecer tanto las dificultades como los logros de la política inmigratoria; cartas, memorias y ensayos realizados por los miembros de la comunidad judía revelan el doloroso proceso de integración al nuevo medio. Otra mirada posible al tema es la que parte de la producción artística. La elegida en este caso es el teatro, que recoge e imbrica voces desaparecidas del pasado, ante la creencia que nos permitirá develar ciertas incógnitas e iluminar algunos aspectos no sólo del proceso inmigratorio sino de la presencia y vigencia de la cultura judía en la Argentina.
El discurso ficcional es una configuración que permite formular, organizar e interpretar el mundo. En nuestro país este discurso ha incorporado, desde los inicios de nuestro teatro y hasta el presente el discurso de la historia como la fuente primaria de incontables piezas (dramas históricos, parodias, cantatas escénicas, ...
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